الرئيسية
بسم الله و الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
بعد ما فعل ما فعل الداعية عمروخالد من ذهابه الى الكنيسة لمشاركة النصارى فى ضلالاتهم
كان لابد من توضيح حكم الاسلام فيما فعله الداعية عمروخالد ؛؛؛
ولماذا اجمع العلماء سلفاً و خلفاً على عدم جواز مشاركة النصارى فى اعيادهم وان فاعل ذلك لو سلم من الكفر فقد وقع فى المحرمات ...
مشاركة الكفار فى اعيادهم هى اقراراً لهم على ما هم عليه من الكفر
ولنقرأ ما قاله العلامة الإمام ابن القيم فى كتاب احكام اهل الذمة
" وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق ، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم ،
فيقول: عيد مبارك عليك ، أو تهْنأ بهذا العيد ونحوه ،
فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب بل ذلك أعظم إثماً عند الله ،
وأشد مقتاً من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس ، وارتكاب الفرج الحرام ونحوه ، وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك ،
ولا يدري قبح ما فعل ، فمن هنّأ عبداً بمعصية أو بدعة ، أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه ." اهــ
ومشارك الكفار والمشركين فى اعيادهم لابد ان يقع فى هذه الأمور المحرمة او المكفرة حسب التفصيل
وذلك لأن من المعلوم لدى كل عاقل مبصر ان اعيادهم اعياد عقائدية دينية
كما ثبت فى حديث " لكل قوم عيد و هذا عيدنا "
ومن هذه الأمور التشبة " ومن تشبه بقوم فهو منهم "
وقال عبد الله بن العاص من بنى بأرض المشركين وصنع نيروزهم ومهرجاناتهم وتشبه بهم حتى يموت خسر في يوم القيامة ومن الطبيعى من مشاركة هؤلاء ايضاً و الذهاب اليهم هو طلب مودتهم وذلك محرم بالنص الصريح فى كتاب رب العالمين
قال تعالى (لا تتخذوا اليهود و النصارى أولياء … ) الآية
وقال تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق … ) الآية .
وكان عمر رضي الله عنه يقول : ( اجتنبوا أعداء الله في عيدهم ) أخرجه البيهقي .
و فاعل هذا الجرم لو كان لا يعتقد بكفر و شرك من يهنئهم من النصارى او غيرهم فقد وقع فى الكفر والعياذ بالله وان اظهر مع ذلك الإسلام
قال القاضي عياض : ولهذا نكفِّر كل من دان بغير ملة المسلمين من الملل ، أو وقف فيهم، أو شك ، أو صحَّح مذهبهم ، وإن أظهر مع ذلك الإسلام ، واعتقده ، واعتقد إبطال كل مذهب سواه ، فهو كافر بإظهاره ما أظهر من خلاف ذلك . أهـ " الشفا بتعريف حقوق المصطفى " .
وقد قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله فى نواقض الإسلام "من لم يكفر المشركين أو شك في كفرهم أو صحح مذهبهم : كفَرَ إجماعاً "
ثم قال رحمه الله "ولا فرق في جميع هذه النواقض بين الهازل والجاد والخائف إلا المكره وكلها من أعظم ما يكون خطرا ومن أكثر ما يكون وقوعا فينبغي للمسلم أن يحذرها ويخاف منها على نفسه نعوذ بالله من موجبات غضبه وأليم عقابه وصلى الله على محمد ."
ولا شك طبعاً فى ان اليهود و النصارى كافرون مشركون
وقد قال الشيخ بن العثيمين فى من فعل هذا الأمر المنكر ومن فعل شيئاً من ذلك فهو آثم سواء فعله مجاملة أو توددا أو حياء أو لغير ذلك من الأسباب لأنه من المداهنة في دين الله، ومن أسباب تقوية نفوس الكفار وفخرهم بدينهم .
وأختم كلامى بقول الله تعالى مذكراً لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد
قال تعالى :
( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق )
والحمد لله رب العالمين
وأعتذر على الاطالة
بعد ما فعل ما فعل الداعية عمروخالد من ذهابه الى الكنيسة لمشاركة النصارى فى ضلالاتهم
كان لابد من توضيح حكم الاسلام فيما فعله الداعية عمروخالد ؛؛؛
ولماذا اجمع العلماء سلفاً و خلفاً على عدم جواز مشاركة النصارى فى اعيادهم وان فاعل ذلك لو سلم من الكفر فقد وقع فى المحرمات ...
مشاركة الكفار فى اعيادهم هى اقراراً لهم على ما هم عليه من الكفر
ولنقرأ ما قاله العلامة الإمام ابن القيم فى كتاب احكام اهل الذمة
" وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق ، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم ،
فيقول: عيد مبارك عليك ، أو تهْنأ بهذا العيد ونحوه ،
فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب بل ذلك أعظم إثماً عند الله ،
وأشد مقتاً من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس ، وارتكاب الفرج الحرام ونحوه ، وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك ،
ولا يدري قبح ما فعل ، فمن هنّأ عبداً بمعصية أو بدعة ، أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه ." اهــ
ومشارك الكفار والمشركين فى اعيادهم لابد ان يقع فى هذه الأمور المحرمة او المكفرة حسب التفصيل
وذلك لأن من المعلوم لدى كل عاقل مبصر ان اعيادهم اعياد عقائدية دينية
كما ثبت فى حديث " لكل قوم عيد و هذا عيدنا "
ومن هذه الأمور التشبة " ومن تشبه بقوم فهو منهم "
وقال عبد الله بن العاص من بنى بأرض المشركين وصنع نيروزهم ومهرجاناتهم وتشبه بهم حتى يموت خسر في يوم القيامة ومن الطبيعى من مشاركة هؤلاء ايضاً و الذهاب اليهم هو طلب مودتهم وذلك محرم بالنص الصريح فى كتاب رب العالمين
قال تعالى (لا تتخذوا اليهود و النصارى أولياء … ) الآية
وقال تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق … ) الآية .
وكان عمر رضي الله عنه يقول : ( اجتنبوا أعداء الله في عيدهم ) أخرجه البيهقي .
و فاعل هذا الجرم لو كان لا يعتقد بكفر و شرك من يهنئهم من النصارى او غيرهم فقد وقع فى الكفر والعياذ بالله وان اظهر مع ذلك الإسلام
قال القاضي عياض : ولهذا نكفِّر كل من دان بغير ملة المسلمين من الملل ، أو وقف فيهم، أو شك ، أو صحَّح مذهبهم ، وإن أظهر مع ذلك الإسلام ، واعتقده ، واعتقد إبطال كل مذهب سواه ، فهو كافر بإظهاره ما أظهر من خلاف ذلك . أهـ " الشفا بتعريف حقوق المصطفى " .
وقد قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله فى نواقض الإسلام "من لم يكفر المشركين أو شك في كفرهم أو صحح مذهبهم : كفَرَ إجماعاً "
ثم قال رحمه الله "ولا فرق في جميع هذه النواقض بين الهازل والجاد والخائف إلا المكره وكلها من أعظم ما يكون خطرا ومن أكثر ما يكون وقوعا فينبغي للمسلم أن يحذرها ويخاف منها على نفسه نعوذ بالله من موجبات غضبه وأليم عقابه وصلى الله على محمد ."
ولا شك طبعاً فى ان اليهود و النصارى كافرون مشركون
وقد قال الشيخ بن العثيمين فى من فعل هذا الأمر المنكر ومن فعل شيئاً من ذلك فهو آثم سواء فعله مجاملة أو توددا أو حياء أو لغير ذلك من الأسباب لأنه من المداهنة في دين الله، ومن أسباب تقوية نفوس الكفار وفخرهم بدينهم .
وأختم كلامى بقول الله تعالى مذكراً لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد
قال تعالى :
( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق )
والحمد لله رب العالمين
وأعتذر على الاطالة
